Imħabba bejn ir-raġel u l-mara: tista’ għadha teżisti?

Imħabba bejn ir-raġel u l-mara: kulħadd ilu jfittixha minn żmien Adam u Eva. Xi ħadd qatt sabha? Biex naqraw il-letteratura tagħna ngħidu iva. Imma llum l-affarijiet jidhru li saru partikolarment ikkumplikati. Kemm nies illum jesperjenzaw l-uġigħ tas-separazzjoni u d-divorzju? Kemm minn dawn allura m’għadhomx jemmnu fl-imħabba?

X’tgħallimna l-​letteratura tagħna dwar id-​dinja li fiha ħadmet l-​imħabba?

L-emanċipazzjoni femminili, il-kriżi tal-identità maskili u l-kollass tal-familja joħolqu ħafna mistoqsijiet. L-ewwel waħda hija: tista’ għadha teżisti l-imħabba bejn ir-raġel u l-mara? L-Italja minn dejjem kienet id-dar tal-imħabba. Dante u Beatrice, imħabba kortesija, Romeo u Juliet u l-bqija kollha jagħtu Taljani responsabbiltà. Ir-responsabbiltà li tiggwida l-imħabba bejn ir-raġel u l-mara fiż-żmien preżenti. X’tgħallimna allura l-letteratura tagħna? X’turina mid-dinja li fiha kienet għadha taħdem l-imħabba?

1. L-imħabba letterarji huma kollha barra ż-żwieġ. Dante u Beatrice, Laura u Petrarca, Paolo u Francesca. Kollha fl-imħabba u kollha miżżewġin... ma' xi ħadd ieħor. Jekk b’imħabba nifhmu passjoni karnali, dik ristretta għall-orizzont tal-emozzjonijiet, il-letteratura tgħallimna li teżisti, iva, imma biss barra ż-żwieġ u għal żmien qasir biss. Forsi dan għandu jġegħelna nistaqsu xi ngħidu tassew bil-kelma "imħabba": passjoni, friefet fl-istonku, nar ħruq jew xi ħaġa aktar delikata u diskreta, siekta u modesta? U liema mit-tnejn nistennew miż-żwieġ?
2. Iż-żwieġ ftit għandu x’jaqsam mal-passjoni. Aqra xi klassika biex issir taf li ż-żwieġ huwa storikament kuntratt li jagħmlu żewġ persuni. Żżewwiġna biex inmexxu negozju – il-familja fil-fatt – ibbażat mhux fuq bews u caresses imma fuq skambji ta’ flus u tqassim ta’ kompiti. Mhux ta’ b’xejn iż-żwieġ ifisser”mater munus", Funzjoni, dmir tal-omm u huwa paired ma"missier munus", Dan huwa wirt. Iż-żwieġ kien essenzjalment patt li bih raġel jiggarantixxi sigurtà finanzjarja għal mara, li ħadet impenn li tagħmel u trabbi t-tfal. Mhux il-laqgħa ta 'żewġ korpi li jsegwu pjaċir flimkien. Għal dan dejjem kien hemm il-figuri ta’ min iħobb u “cavalier serventi” bħal ta’ Byron.

3. Irġiel u nisa huma differenti. Fid-dinamika tal-imħabba tal-letteratura dejjem hemm disparità bejniethom: ir-raġel jistinka biex jirbaħ, il-mara tagħmel minn kollox biex tiddefendi ruħha. Raġel kellu suċċess meta rebaħ, mara meta rreżistiet. Huwa għalhekk li tradizzjonalment raġel jitqies ta 'suċċess jekk ikollu ħafna nisa u l-mara viċi versa. Illum jidher l-oppost. Madankollu r-riżultat finali ma jidhirx li sodisfazzjoni lil ħadd.
4. Imħabba tfisser sagrifiċċju. Kemm jekk hi l-istorja ta Romeo u Juliet jew dik tal-Mgħarusa, l-indikazzjoni hija l-istess: l-imħabba teħtieġ sagrifiċċju. L-akbar sagrifiċċju: dak tal-individwu nnifsu u dak kollu li jdawwarna. Aħna għandna naħsbu sew jekk verament sagrifikajna lilna nfusna fl-imħabba qabel ma nibdew nilmentaw dwar l-ieħor.
5. Dejjem hemm lok għall-imħabba. F'kull età hemm kuluri ġodda li l-laqgħa tal-irġiel u n-nisa tista 'tiskopri. Mill-imħabba żagħżugħa ta’ Moccia sa l-anzjani ta’ “Love in the Time of Cholera” ta’ García Márquez. Bħala passjoni adoloxxenti tmexxik, bħala adulti hija r-raġuni, minflok, mill-anzjani, l-affezzjoni. Forsi l-imħabba hija dak li jinsab taħt dan il-fluss kollu?

Kull ħaġa oħra trid tiġi skoperta mill-qrib.