wara La felicità sul tabella komodina direttur u psikoterapista Alberto Simone jirritorna l-librerija ma Kull jum miraklu - Tgħallem l-arti li tħobb il-ħajja, editjat Te. Simone jikkonferma lilu nnifsu bħala konnoisseur tar-ruħ umana, jindirizza kwistjonijiet li jolqtu l-ħajja ta’ kulħadd, kwistjonijiet li m’għandhomx jiġu injorati jew sottovalutati.
Miraklu kuljum joħroġ pożittività, jistedinna biex nevolvu, biex nibdlu lilna nfusna biex nibdlu d-dinja. Qari li wieħed jgħożż biex (nerġa) toħrob il-ħajja. Il-kapitli jiċċirkolaw faċilment, kull wieħed jiffaċċja tema differenti u huwa kkulurit b’aneddoti, riflessjonijiet, testimonjanzi personali.
Mhux se jkun diffiċli għall-qarrej li jidentifika mas-sensazzjonijiet deskritti għax huma ħjut ta’ plot li paġna wara l-oħra niskopru li qegħdin hemm storja ta ’mħabba (xi ftit jew wisq imnikkta) li kull wieħed minna għandu lejn il-ħajja: miraklu li tiegħu aħna protagonisti u li Simone tgħidilna dwaru f’din l-intervista esklussiva.
Fil-perjodu storiku li qed ngħixu kemm hu importanti d-djalogu interjuri magħna nfusna?
Nafu ħafna dwar id-dinja ta 'madwarna, iżda d-dinja ta' ġewwa tagħna hija l-aktar pajsaġġi mhux esplorati. Iżda huwa preċiżament fid-dimensjoni interna li ngħixu. U huwa hemmhekk li sseħħ il-maġġoranza l-kbira ta’ ħajjitna, anke jekk ninsabu mgħaddsa f’dimensjoni fiżika u f’dinja magħmula minn affarijiet konkreti. Minn meta nqumu filgħodu ngħixu fil-kumpanija tal-ħsibijiet tagħna u fuq kollox l-emozzjonijiet tagħna, realtajiet immaterjali u intanġibbli, inviżibbli għas-sensi, iżda b’saħħithom ħafna biex jiddeterminaw il-perċezzjoni tagħna tad-dinja ta’ barra, jidderieġu d-deċiżjonijiet tagħna u l-imġieba tagħna , tiddetermina l-kwalità tar-relazzjonijiet tagħna u anke l-istat tas-saħħa tagħna. F’dinja ddominata mill-materjaliżmu, li terġa’ tkun taf kif naħdmu u nieħdu ħsieb nfusna nfusna se tkun l-isfida li jmiss għall-umanità.
Il-ħajja hija miraklu jew il-miraklu nnifsu huwa ħajja?
Dak kollu li aħna u li jdawwarna huwa miraklu. L-etimoloġija tat-terminu ġejja mil-Latin “mirabilis”, ħaġa mill-isbaħ. U l-għaġeb hija r-reazzjoni spontanja tagħna għal dak li naraw imma ma nifhmux. Għal kemm affarijiet nistgħu nkunu nafu, dawk li ma nafux jew li għalihom m’għandniex spjegazzjoni għadhom infiniti. Quddiem il-misteru ta’ univers hekk regolat u ordnat, m’għandna l-ebda reazzjoni oħra possibbli ħlief li nħossu meraviljuż u stagħġib, flimkien mal-gratitudni li nkunu parti minnu. Meta nqisu dan kollu bħala fatt akkwistat u meħud bħala fatt, nitilfu l-possibbiltà li napprezzaw il-qawwa tiegħu u li nkunu nistgħu ngawduh.
Kif tinħeles mit-tendenza ta ' imħallef u tirkupra l minflok ħila empatika?
Il-ġudizzju joħloq separazzjoni. L-ebda benefiċċju ma jittieħed minnha, ħlief l-illużjoni ta’ kundizzjoni preżunta ta’ superjorità. Qawl Indjan Amerikan jgħid li qabel ma tiġġudika lil xi ħadd trid tkun imxi fiż-żraben tiegħu għal żmien mhux ħażin. Għandna modi aħjar kif nifhmu lil xulxin.
Fil-ktieb tiegħu jgħidilna kemm sfortunatament ħafna mill-popolazzjoni tad-dinja tbati mid-dipressjoni. Kemm l-użu ta' teknoloġiji ġodda, speċjalment netwerks soċjali, jiddetermina t-tkabbir ta' dan il-fenomenu?
Il-progress teknoloġiku jirriżulta mill-ħtieġa li jkun hemm għodod disponibbli li jagħmlu l-ħajja aktar faċli. Dejjem jiddependi fuq kif nużawha. Ħafna drabi jsir abbuż meta jaljenana mill-ħajja reali u meta nbiddlu r-relazzjonijiet awtentiċi ma’ dawk virtwali. L-ebda Netwerk Soċjali qatt ma jista’ jissostitwixxi tgħanniqa u l-inqas bewsa. Iżda d-dipressjoni għandha kawżi aktar kumplessi u taffettwana meta ma nkunux aktar kapaċi nagħtu tifsira u direzzjoni lil ħajjitna. Jiġri wara telfa importanti, ta’ persuna jew okkupazzjoni jew saħansitra biss pożizzjoni professjonali jew soċjali li kienet il-pedament tal-identità tagħna. Imbagħad hemm rispons ormonali li jiġi attivat awtomatikament u jikkorrispondi għall-produzzjoni ripetuta ta 'ċerti ħsibijiet u evalwazzjonijiet dwarna nfusna, dwar oħrajn u dwar ir-realtà, li jġiegħna nħossuna saħansitra agħar. Nies depressi għandhom produzzjoni insuffiċjenti ta 'serotonin, dopamine, oxytocin u endorphins oħra, kollha ormoni li, bil-maqlub, huma attivati f'kundizzjoni ta' sigurtà, sens ta 'appartenenza u qsim.
Xi jfisser għaliha dimensjoni tal-hawn u issa dwar xiex jitkellem fil-ktieb tiegħu? Kif tista’ ssir konkreta?
Fil-mument li nifhmu li l-passat u l-futur jistgħu jeżistu biss f’moħħna, l-Orjentali jqabblu l-moħħ ma’ xadina li kontinwament taqbeż bejn żewġ fergħat, il-passat u l-futur. Li twaqqaf ix-xadina hija ekwivalenti għal twaqqaf il-moħħ fl-attivitajiet projettivi tiegħu, ħafna drabi inutli u stressanti, sabiex minflok napprezzaw dak li nkunu qed nesperjenzaw b’mod konkret.
Kemm għenha il-passjoni għall-filosofiji orjentali fil-kitba ta’ dan il-ktieb?
Il-filosofiji tal-Lvant, bħall-għarfien kollu, jirrappreżentaw ġid kbir disponibbli għall-umanità kollha. Forsi huma l-aktar għarfien antik u organizzat f’tentattiv li jkunu jafu u jispjegaw ir-realtà. Iżda huma wkoll sinjuri fl-għarfien u fit-tagħlim prattiku. Għalija huma sors kostanti ta’ ispirazzjoni. Fil-kotba tiegħi, madankollu, niġbed fuq kull forma ta 'għarfien, mill-psikoloġija għall-fiżika kwantistika, mill-bijoloġija għar-reliġjonijiet. Għandna għad-dispożizzjoni tagħna “librerija” immensa li tista’ tgħinna l-ewwel nett biex insiru nafu aħjar lil xulxin, iżda fuq kollox biex niffaċċjaw esperjenzi negattivi u avversitajiet li aħna msejħin ngħaddu minnhom fil-ħajja. Kemm ma jogħġbuhomx, ċerti esperjenzi huma inevitabbli. Illum jew għada lkoll għandna ngħaddu minn forom differenti ta’ tbatija, mard, separazzjoni jew luttu. Ħafna għarfien jgħinna nagħmluh bl-aħjar mod, anke jirnexxielna nikbru bħala bnedmin u nsibu lilna nfusna saħansitra aħjar.
L-aħħar mistoqsija. X'għandu qatt jonqos fil-bagalji eżistenzjali ta' individwu fl-opinjoni tiegħek?
Il-ħila introspettiva hija importanti ħafna li ngħixu b'għarfien il-ħafna esperjenzi li joffrilna l-vjaġġ tal-ħajja. Imma żgur li kollox jista’ jiġi sostnut mill-ħila li tħobb u tħobb. Hija arti li ħafna drabi mhix intrinsika u xi drabi mgħawġa mill-bżonn stess li għandna nkunu maħbubin, appoġġjati u aċċettati. Imma jekk l-ewwel ma nibdewx inħobbu lil xulxin u nirrispettaw in-natura tagħna, l-ebda imħabba awtentika ma tista’ qatt tasalna.
