XNUMX ta' Novembru, Jum il-Qaddisin Kollha, il-jum li fih jiġu onorati l-qaddisin ikkanonizzati mill-Knisja. Huwa anniversarju li l-għeruq antiki tiegħu jmorru lura għal qabel is-sena 835 meta fis-sena XNUMX s-sultan tal-Franki, Luwiġi l-Piż, iddekretaha bħala festa ta’ preċett bil-kunsens tal-Papa Girgor IV.
Il-festa għall-‘Kristjanizzar’ tal-qima pagana
Il-ponti u miegħu l-Knisja kollha hekk ippruvaw ‘tissara’ l-festa Ċeltika ta’ Samhain li prattikament iċċelebra l-irqad, il-‘mewt’ temporanja tan-natura. Il-lejl li ssanzjona t-tranżizzjoni mis-sħana tas-sajf għall-ħajja moħbija tax-xhur kesħin, kien imsejjaħ Nos Galan-Gaeaf, jiġifieri l-lejl tal-kalendi fix-xitwa.
It-tixrid tal-Kristjaneżmu tat lil dan il-festival konnotazzjoni spiritwali u reliġjuża; b’hekk tpoġġi t-tifsira agrikola u pagana fl-isfond. Il-Papa Sistu IV, fl-1475, għamel il-festa tal-Qaddisin Kollha obbligatorja ma il-kult pagan "tal-lejl meta l-mejtin jerġgħu lura għall-ħajjin" baqa’ ħaj, speċjalment fost il-popli ta’ oriġini Anglo-Sassona. Illum hija identifikata mal-festa ta Halloween.
Il-Beatitudnijiet, l-Evanġelju ta’ kuljum
Fil-liturġija tal-Qaddisin Kollha l-Knisja Kattolika tippreżenta s-silta mill-Evanġelju tal-Beatitudnijiet. “Henjin il-foqra fl-ispirtu, il-ġwejdin, il-mikka, il-paċi, il-ħniena, il-qalb safja għax jaraw lil Alla”. Din hija sinteżi tal-Beatitudnijiet bibliċi li ħafna teologi u filosofi jqisu bħala l-kwintessenza tal-Vanġelu.
Ċertament huwa pass estremament topiku, stedina biex nagħtu daqqa t’id lil dawk fil-marġini, biex iġibu l-paċi f’territorji fejn isaltan il-kunflitti, fejn il-mibegħda jiżra’ l-gwerra. Il-Beatitudnijiet tal-lum jistgħu jissarrfu fl-appell għal soċjetà aktar ġusta u ta’ appoġġ, li tagħti spazju lill-iżgħar u lill-aktar dgħajfa. Lezzjoni fil-ħajja ta’ kuljum għal dinja inqas frenetika, ċinika u individwalista, li fiha huwa importanti li tkun u li ma jkollokx. Dinja li fiha l-ħajja u d-dinjità tan-nies hija ġid li trid tiġi difiża u li m’għandhiex tiġi mġarrfa.
Il-pieta’ sagra u popolari
Fl-Italja Kattolika, is-sede tas-Sedja ta Pietro, il-festa tal-Qaddisin Kollha tibqa’ jkollha l-konnotazzjoni reliġjuża u kultika qawwija tagħha iżda, kif jiġri ħafna drabi f’dawn il-każi, is-solennità tar-rit tkun akkumpanjata minn tradizzjonijiet u drawwiet imwielda mill-pieta’ popolari.
Ftit fir-reġjuni kollha s-sagru jingħaqad mal-profan tat-twemmin u d-drawwiet li issa huma parti mill-istorja lokali tat-territorji. Fost id-drawwiet tipiċi hemm il-platti karatteristiċi ta’ jum il-Qaddisin. Minbarra l-ikel, ritwali żgħar li jirreżistu l-modernità u l-moda huma wkoll mogħtija f'xi reġjuni. Frott imnixxef tipiku ta’ dan il-perjodu, ħelu bħal “Fave dei morti” li, skont ir-reġjun, jibdel isimhom għal “Għadam tal-mejtin”; il-qargħa aħmar imnaqqax li jsir il-fanali, l-ilma biex ‘itfi’ l-erwieħ, l-imwejjed imwaħħla fil-lejl bejn l-2 u t-XNUMX ta’ Novembru, forsi ħdejn nar mixgħul.
Huma mhumiex hemm imma xorta nħossuhom fostna
Huma mumenti ta’ ħajja ta’ l-art li bihom irridu nagħtu ġieħ lill-qaddisin imma huma wkoll ħsieb għall-maħbubin mejtin li jitfakkru fit-2 ta’ Novembru.. Iż-żewġ rikorrenzi huma marbuta mill-qrib: it-traxxendenza tal-aspett spiritwali taż-żewġ jiem tkompli tiltaqa’ ma’ tradizzjonijiet li jfakkru l-immanenza tal-erwieħ, u jittrasportawhom fil-materjalità tar-realtà ta’ kuljum. Użi u drawwiet li, fl-immaġinazzjoni kollettiva, jilqgħu lill-qaddisin u, idealment, iġibu l-mejtin lura fi djarna. Għalihom insajru, iżejnu l-mejda, inżommu n-nar mixgħul. L-ispirtu tal-qaddisin huwa invokat għal dawk l-erwieħ li diġà huma minn dinja oħra imma xorta nħobbu nisimgħu bejnietna.
